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Eclipse de Dios del autor Martin Buber

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Toda religiosidad auténtica —afirma Martin Buber— está centrada en el diálogo entre un Yo y un Tú eterno y omnipresente. Ese enfoque dialogante se contrasta acá con ciertas corrientes intelectuales europeas más esenciales del siglo veinte —la fenomenología de Heidegger, el existencialismo de Sartre o bien el psicoanálisis de Jung—, que suponían que los encuentros con Dios eran meramente humanos y negaban la existencia de un absoluto trascendente. Para Buber, el subjetivismo radical del pensamiento moderno ha resultado en la ceguera espiritual frente a la presencia de Dios. La idea del «eclipse» opción alternativa a la idea nietzscheana de la «muerte de Dios» sugiere que en algún instante la obstrucción a la luz divina cesará y nuevamente va a ser posible el contacto con el absoluto. De esta forma, Buber llegó a ser —según Robert M. Seltzer— la versión moderna de un profeta bíblico con la misión de rememorar un mensaje: el oyente debe reconocer que Dios se dirige a él para ser absolutamente humano. Ahora, a más de 6 décadas de la aparición original de estos ensayos, es labor del lector moderno determinar cuál ha sido el destino de aquel mensaje en la sociedad moderna.

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leer Libro gratis Las Guerras campesinas en Alemania del autor Friedrich Engels del genero Ciencias sociales;Ensayo;Historia

Las Guerras campesinas en Alemania del autor Friedrich Engels

«Las Guerras campesinas en Alemania», de Federico Engels, por primera vez se publica completa y en una cuidada traducción de su original alemán, agregándose los famosos «Doce Artículos de los campesinos», que se rescatan para una mejor valoración de los objetivos de esas insurrecciones. Engels realiza un estudio magistral, por su extraordinaria información, por la riqueza de antecedentes, por la ubicación exacta y real de los personajes que actuaran y las consecuencias sociales y políticas que se derivan de esas guerras antifeudal. Sólo un estudioso profundo pudo crear una obra de tal magnitud, poniendo en evidencia las lagunas en que incurrieron algunos investigadores de renombre y especialistas consagrados a ese período de la historia, las contradicciones que encierran y la distorsión e incomprensión de esos sucesos de tanta importancia. Así se explica que Münzer fuera el gran ausente de esas luchas, ocultado tras una hueca fraseología, y la relevancia de un Geismaier o de Hipler, conductores esclarecidos de los campesinos, fueran omitidas completamente. Engels, aplicando de manera consecuente el materialismo histórico, pudo rescatar para la Historia, de manera científica, las guerras campesinas, con sus grandezas, su heroicidad, pero también con sus inconsecuencias y sus contradicciones, debidas a los intereses y limitaciones de las clases actuantes. Emerge un Münzer revolucionario, que buscaba una sociedad más justa y humanista, denuncia el espíritu acomodaticio de Lutero, sus intrigas, sus traiciones y, después en franca lucha contra las reivindicaciones de los campesinos y de la incipiente burguesía medrosa. Las similitudes y diferencias que Engels analiza entre las guerras campesinas del siglo XVI y las revoluciones de Francia de 1830 y de Alemania de 1848/50, y sobre el papel del jefe revolucionario, son de una riqueza y exactitud incomparables.

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